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句子结构与成分的位置

发布时间:2019-05-02 07:17 来源:未知 编辑:admin

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  知道合伙人教育行家采纳数:231获赞数:14363擅长数学学科,现担任某公司开发助理。向TA提问展开全部古今汉语的语序是基本相同的,即主语在谓语前,宾语在谓语后,定语在中心语前。但也有不尽相同的一面,在古汉语中,宾语可前置,主谓可倒装,定语可以在中心后。一、宾语前置(一)动词的宾语前置动词的宾语前置分两种情况:一是在某些句子中,宾语经常放在动词前,二是为了强调宾语,可借助虚词把宾语提前。1、疑问代词作宾语前置

  《吕氏春秋.任数》北郭骚(齐人)沐浴而见晏子曰:“夫子将焉适?”(晏子曰:“见疑于齐君,将出奔。”)

  齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼。” 《说苑.善说》 若句中有助动词,格式有二:①

  宾+助动词+谓语 臣实不才,又谁敢怨? 《左传.成公三年》② 助动词+宾语+谓语

  吾敢谁怨乎? 《史记.吴太伯世家》2、否定句中代词作宾语前置 岂不尔思?子不我即。

  《诗.郑风.东门之 》 吾有老父,身死莫之养也。 《韩非子五蠹》 无适小国,将不女容焉。

  《左传僖公七年》 若句中有助动词、副词一类插入成份,格式有二:①代词+插入语+谓语

  楚君之惠,未之敢忘。 《左传.僖公二十八年》 丘也闻不言之言,未之尝言。

  然民虽有圣智,弗敢我谋;勇力,弗敢我杀。 《商君书.画策》 自古及今,未尝之有也。

  《吕氏春秋.分职》三、在前置宾语和谓语之间加“之、是等结构助词助宾语前置。 非子之求,而蒲之爱。

  《左传.宣公十二年》 (管仲曰)我且贤之用,能之使,劳之论。 《韩.外左下》

  前世不教,何古之法? 《商君书.更法》 君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也。

  《论语季氏》 臣君者,岂为其口实,社稷是养。 《左传襄公二十五年》

  《国语周语》) 《郑书》有之曰:“安定国家,必大焉先。” 姑先安大……。

  《左传.襄公30年》有时为了强调宾语的单一性,排他性,用副词“唯(惟)构成“唯…之(是、之为)…”式,译为“只、就”

  《左传.文公七年》 (“不材,吾怨子。” 《史记晋世家》)

  人有言曰:“唯乱门之无过。” 《左传昭公22年》 (谚曰:“无过乱门”

  韩愈《后二十九日上宰相书》 智者无不知也,当务之为急。 《孟子.尽心下》

  上栖会稽,下守海滨,唯鱼鳖见矣。 《吴越春秋.卷一》四、代词“是作宾语前置

  昭王南征而不复,寡人是问。 《左传.僖公四年》 有令名矣,而终之以耻,午也是惧。

  《在传.昭公元年》 则我(陈国)周之自出,至于今是赖。 《左传.襄公二十五年》

  武子宣法以定晋国,至於今是用。 《国语.晋语七》 晋为不道,是摄是赞,思肆春罔极。

  《左传.昭26年》(二)介词的宾语前置1、疑问代词作介词的宾语前置 上不欲就天下乎?何为斩壮士?

  《荀子.劝学》2、前置宾语和介词之间结构助词“之” 将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国?

  我楚国之为,岂为一人行也? 《左传.襄公二十八年》 晋居深山,戎狄之与邻而远于王室。

  《左传.昭公十五年》 麋鹿之与处,猿 之与居。 韩愈《上宰相书》 今大王纵有其人,何

  之从而出。 《战国策.东周策》 至于庄、宣,皆我之自立。 《左传.襄25年》

  日居月诸,东方自出。 《诗.邶风.日月》 我周之东迁,晋郑是依;子颓之乱,又郑之由定。

  《国语.周语中》3、介词“以”“于”的宾语前置 少以犯众,弱以侮强。 《说苑.杂言》

  (以少犯众,以弱侮强。 《孔子家语.五仪解》) 今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益。

  《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。” 《论语.为政》 启乃淫溢康乐,野于饮食。

  《墨子.非乐》 谚所谓室于怒而市于色者。 《左传.昭公十九年》 (语曰:怒于室者色于市。

  《战国策.秦策》)除上述几种情况外,也有名词不靠代词复指而前置的。 为天子之诸御,不爪剪,不穿耳。

  《庄子.德充符》也有非否定句而代词宾语前置的。 民献有十夫予翼。 《尚书.大诰》

  《诗小雅节南山》因此有的学者得出结论:宾语有谓语前面,是远古汉语的政常语序,而古代汉语中所说的宾语前置实际是原始汉藏语序的保留

  反映.见张清常《上古汉语的SOV语序及定语后置》,《语言教学与研究》,89年1期。(三)问题讨论1.宾语前置句中“之”“是”的词性问题王力先生认为是代词,杨伯峻等人视为结构助词,谁是谁非?当为结构助词,理由如次:此类“之”“是”与复指代词“之”“是”结构、意义不同。

  古书中常见的复指代词有“是”“之”“其”,它们中句中主要作主语、定语、宾语。如:孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  《论语.季氏》赵主之子孙侯者,其继有在者乎? 《战国策.赵策》险阻艰难,备尝之矣。

  《左传.僖公28年》被指代的部分多数情况位于句首,用来复指的词在句中有特定的位置,必作句子的一个成分。有实在的意义。而宾语前置句中的“之”“是”可以不作句子的一个成分,句子仍然完整。它没有实在的意义,如果硬译出来,非常别扭。用代词复指,被复指的部分往往比较复杂,不能用代词复指代词。而宾语前置句中“之”“是”前有代词的很多。古之圣王,唯此之慎。

  《国语.周语下》语曰:“唇亡则齿寒。”其斯之谓与! 《谷.僖二年》今君不是之慎,而纵恣焉,不亡必弑。

  《国语.晋语三》求!无乃尔是过与? 《论语.季氏》 “闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。

  《庄子.秋水》而且代词本身是用来指代名词及其词组的,再用另一个代词来复指它,则显得毫无意义了。在前置宾语和谓语除加“是”“之”外,还有“之为”,“之为”也是复指吗?有的宾语前置不用“之”“是”,如:今商王受,惟妇言是用。

  《汉书.五行志》再说古人行文重音节之美,加上“之”“是”等词,使语气显得舒缓,又能强调前置宾语。使语意重心落在宾语上。二、主谓倒装在一定条件下,将谓语置于主语之前,这种改变语序的现象叫主谓倒装。有两种情况:(一)为加强语气,强调谓语。以感叹句为最常见。

  《孟子尽心下》 仁夫,公子重耳! 《礼记.檀弓》 甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公!

  《论语.述而》 君子哉,若人! 《论语公冶长》疑问句、祈使句的谓语也可前置,如:

  管子曰:“子邪,言伐莒者?” 《吕氏春秋重(zhong)言》 勉哉夫子!尔所不勉,其于尔身有戮。 《史记周本纪》

  《史记.匈奴列传》2、为押韵、对仗,将主谓倒装 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

  《诗周南桃夭》 第三章作:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。”

  春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。《诗豳风七月》

  魏征《述怀》王维《山居秋暝》:“明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟。”

  三、定语后置指定语置于中心语之后。最常见的是表性状和数量的定语后置。 复为羽声慷慨。

  《史记刺客列传》 (复为慷慨羽声。 《战国策燕策三》) 从弟子女十人所。

  《史记滑稽列传》 舜有大功二十而为天子。 《左传文公十八年》 子产以帷幕九张行。

  《史记.滑稽列传》除以上表性状或数量的定语后置外,以下几种形式的句子,也有人认为是定语后置。注意数量结构作定语和作谓语不同。

  行收兵,比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。《陈涉世家》(一)中心语+之+定语

  无爪牙之利,筋骨之强。 《荀子劝学》 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。

  《楚辞.涉江》(二)中心语+定语+者(定语的标志) 睹一异鹊自南方来者。

  《庄子山木》 信至国,召辱己之少年令出胯下者,以为楚中尉。《史记.淮阴侯列传》

  与此类后置相似的是: 楚人有涉江者。 《吕氏春秋.察今》 (楚国人有一个渡江的人。)

  今有人日攘其邻之鸡者。 《孟子.滕下》 (眼下有个每日偷他邻居的鸡的人。)

  “日攘其邻之鸡”直接与“人”发生联系﹐“者”是定语的标志。](三)中心语+之+定语+者 鸟兽之害人者消。

  《孟子滕文公下》 于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰:“与其坐而待亡,﹐

  孰若起而拯之?” 《冯婉贞》(四)中心语+而+定语+者 有一言而可终身行之者乎?

  《孟子.梁下》这类结构也有人认为并非定语后置。第一例“爪牙”是“利”的定语。“异鹊”“鸟兽”是“自南方来者”“害人者”的范围定语。可参看张桁(heng)《“古汉语定语后置”献疑》(《中国语言学报》第四期。)、谢质彬《古代汉语中的范围定语》(《中国语文通讯》,80、4)、施民权《古代汉语“定语后置”说商榷》(《中国语文通讯》,81、4)、陈迪明《文言里确有“ⅹ者”一类后置定语》(《中国语文通讯》,81、4)以上三种形式有争论,但一般还是承认表性状、数量的定语后置这两种情况。从俞樾《古书疑义举例》开始,人们就注意到定语后置这种语言现象,称之为“大名冠小名”(大名,指范围较大的名词,“小名”指范围较小的名词。大名,是属概念,小名,是种概念)“大名冠小名”即修饰成分在后的偏正结构。这种语序的很多。《尚书》中有“星虚”“星昴(mao)”,注疏变为“虚星”“昴星”。《诗经》中“桑柔”,实际是“柔桑”(柔嫩的桑)。《左传》《国语》中“鸟乌”,实际是“乌鸟”,即“乌鸦”。《左传》中“城濮”“城颍”实际指濮城、颍城。《礼记》中“虫螟”即“螟虫”等

  人们承认这种语序属于修饰语在后、中心语在前,但它是(属于定语后置这种)特殊情况,还是远古汉语中的一般情况呢?有人认为,它是原始汉语中的一般情况,正常语序,也是原始汉藏语序的保留。现代方言中南方方言里,中心语在后的很多,鸡公鸡母、牛公牛母、猪哥猪母。客家话中“人客”即“客人”。北方也有,河南有“鸡公山”,北方有“鸡公车”,这些都是古语的保留。见张清常《上古汉语的SOV语序及定语后置》。

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