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如何保护无法复制的古村落(组图)

发布时间:2019-04-25 07:36 来源:未知 编辑:admin

  万株香樟环绕的静默村落、倒映天光云影的如鉴池塘、似群马奔腾的成排高翘马头墙、屋顶开“天眼”采光的凉爽大屋……

  4月末,跟随全国古村落保护现场会专家、学者们的脚步,记者走进了江西吉安的几个古村。

  吉安古称庐陵,欧阳修、文天祥、杨万里等,是“文章节义并重”的庐陵文人的代表。自有科举制度以来,吉安有近3000人中进士。

  村前要冲之地立有牌坊,归来的游子远远望见,心神激荡。嫁女儿、娶媳妇、老人千古,都要从这里经过。祠堂更是村庄的核心。古村钓源开基于唐朝,后分仁、义、礼、智、信5个房派,长房仁派和三房礼派留此。故除总祠外,还有房派祠、家祠和祭欧阳修的专祠,在此祭祖、行使宗族权力、举行公共活动。族长在这里训斥不孝不忠、犯盗犯奸的行为,表彰做善事和苦读获得功名的人。

  时至今日,凡涉及到全族利益和声誉时,宗族的凝聚力便会凸显。每逢婚丧大事,又显出了宗族间的亲疏本房人将恩怨暂置一边,不用催请,没有报酬,按“倡头者”的分工,各司其职帮忙。纵横交错的血脉之网,维系着人与人、户与户之间的关系。

  过去,渼陂村孩子不仅免费上私塾,每年还发零花钱和稻米。过节请神时,全村的11条舞龙队伍前,有人端着匾,上书本房出了多少进士、教授,那是一种家族自豪感和归属感。

  不是所有的村庄都是古村落。中国民间文艺家协会主席冯骥才先生归纳了4个标准:一是有悠久的历史,且这历史还被村落记忆着;二是有较完整的规划体系,如较完整的村貌、建筑、街道以及庙宇、戏台、桥梁、水井、碑石等;三是有较深厚的非物质的文化遗存;四是鲜明的地域特色。古村落拍摄专家李玉祥认为,中国几十万个村庄,现在大概仅剩下3000到5000个古村落。

  吉安市委书记王萍表示,在当今快速城镇化热潮中,乡村治理已经出现了规划管控无序、有新房无新村、千村一面、“骑路村庄”等问题,迷失了自我。

  中国作协副主席廖奔认为,以汉文化为主要特征的传统乡村社会,儒教统领与宗法结构合一,居处环境与自然、人文因素合一,包蕴了复杂的文化空间,长久支配了中国历史,迄今仍然对国民文化心理产生影响,并对亚洲儒文化圈及国际华人世界发挥现实支配力,是极其宝贵且无法复制的文化资源。

  江西省社科院的季晓燕女士尖锐指出,保护古村落必须解决3个问题:为什么要保护?谁来保护?怎么保护?

  冯骥才一直担忧“千城一面”的文化悲剧在农村重现,千姿万态的古村落被当作垃圾清除。他说,古村落是农耕社会最基础的生活单元和文化元素,从其储存的历史细节和记忆中,我们可以找到中华文化的根脉。如果古村落荡然无存,那么非物质文化遗产也就失去了承载体。

  以抢救非物质文化遗产为己任的中国民协,没钱没权,很难独自完成保护古村落的任务。2003年至今,住房和城乡建设部与国家文物局评选出169个中国历史文化名村,而封闭破败、没有自我保护意识的村落,得不到重视,也不足以担负保存民族DNA的使命。

  令人欣慰的是,4月16日,住建部、文化部、国家文物局和财政部联合下发关于开展传统村落调查的通知,要求下属各县级机构自筹经费,组织入村调查,走出了保护的第一步查家底。

  但之后的保护将更为艰难。北师大教授万建中为此提出了一个看似激进、实则有理的思路:政府发补贴,让原住民愿意住在古民居中,就是最好的保护。他们以生活的方式工作着、保护着古村落。

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